当您步入中国水利博物馆时，首先引入眼帘的是一块铜板雕刻的“大禹屏风”，浓缩展现“大禹治水”的壮观场面，体现“大禹治水”的精神。“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族做出了巨大的贡献。

屏风背面182字的篆刻，是《尚书·禹贡》节选，刀法娴熟，线条优美。《尚书·禹贡》是中国第一篇区域地理著作。是战国时魏国的人士托名大禹的著作，因而就以《禹贡》名篇。

为方便广大参观者准确识读，我们将屏风上的《尚书·禹贡》节选进行了较为详细的解读。  

原文：

禹敷土， 随山刊木，奠高山大川。

九州攸同，四隩(yù)既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂(bēi)，四海会同。六府孔修，庶土交正，厎(dǐ)慎财赋，咸则三壤成赋。中邦锡土、姓，祗(zhī)台德先，不距朕行。

五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。

五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。

五百里绥服：三百里揆（kuí）文教，二百里奋武卫。

五百里要服：三百里夷，二百里蔡。

五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

译文：

禹分别土地的疆界，行走高山砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。

九州由此统一了，四方的土地都已经可以居住了，九条山脉都伐木修路可以通行了，九条河流都疏通了水源，九个湖泽都修筑了堤防，四海之内进贡的道路都畅通无阻了。水火金木土谷六府都治理得很好，各处的土地都要征收赋税，并且规定慎重征取财物赋税，都要根据土地的上中下三等来确定它。中央之国赏赐土地和姓氏给诸候，敬重以德行为先，不要违背天子的各种措施。

国都以外五百里叫做甸服。离国都最近的一百里缴纳连秆的禾；二百里的，缴纳禾穗；三百里的，缴纳带稃的谷；四百里的，缴纳粗米；五百里的缴纳精米。

甸服以外五百里是候服。离甸服最近的一百里替天子服差役；二百里的，担任国家的差役；三百里的，担任侦察工作。

候服以外五百里是绥服。三百里的，考虑推行天子的政教；二百里的，奋扬武威保卫天子。

绥服以外五百里是要服。三百里的，约定和平相处；二百里的，约定遵守条约。

要服以外五百里是荒服。三百里的，维持隶属关系；二百里的，进贡与否流动不定。

东方进至大海，西方到达沙漠，北方、南方同声教都到达外族居住的地方。

于是禹被赐给玄色的美玉，表示大功告成了。